乡土传统：农村祭祖习俗与家族传承

Sun, 02 Feb 2025 00:01:00 +0800

书接上回。

农村，上坟的日子特别多。

正月十五，清明，忌日，麦收，七月十五，年坟。

这是常规的。

若是刚死，亲戚朋友则要连续上三年忌日坟，还有一次十年坟和二十年坟。

像我们这些已经进城的，日常上两个坟就可以了。

清明与年坟。

年坟最重要，以家族为单位，集体行动。

每个人必须参加。

所以，你看很多人怎么堵大人物，就堵年坟，因为大人物也要回来上坟，这种传承是怎么种下的心锚？一年又一年，一代又一代，从我刚会走路就跟着我爹我爷爷去上坟，我儿子现在也跟着我们。

成了一种真正的雷打不动。

昨天，我发给了一枝笔我上坟回来的照片，她感叹了一句，懂懂也免不了俗。

我说，这个在我看来，已经不属于迷信范畴了。

至于日常烧纸烧香，那些咱不搞。

小年那天，我们一家人出去吃饭，我们小区属于管理比较严格的，小区内不允许烧纸烧香和燃放鞭炮，保安在小区门口放了N个焚烧炉，供大家烧纸，我看了一下，排队的很多是年轻人，我抖音上有，大家可以翻翻。

日常，花枝招展。

开着保时捷，开着大宾利。

结果，烧完纸，撅个大腚咣当咣当磕头……

隔壁县城，曾经有个悍匪，刘黑七，有年我去爬刘黑七盘踞过的崮，离网红拉面哥家不远，吃饭时听了个有意思的八卦，说那段路为什么修的那么好？因为这里出过副省长，一路硬化到村绿化到村，甚至到公墓。

他要回家上坟。

多少人等着说句话。

刚才我问了一下AI，他什么时候出来？

答复，不减刑的前提下，2033年。

一个非常喜欢收藏玉石、字画的人，跟范曾是老铁，不过也有另外一个版本，说是老铁闹掰了……

都是江湖传闻。

阿俊姐离他比较近，我对他很多的了解都是道听途说，例如前些年，阿俊姐跟我讲，存钱不如存一些有稀缺性的东西，例如大的和田玉、沉香木、龙涎香，这些东西具备两大特点，一是类似比特币，不记名不联网。二是越来越稀缺，尤其是沉香木与龙涎香，属于消耗品。青岛还有类似的践行者，是个企业家，藏红木，藏普洱茶，但是我总觉得这里面有个BUG，在大家都玩的前提下，击鼓传花，很容易翻倍，若是大家突然不玩了呢？谁来接手呢？

茶壶哥怎么出的事？

不是买茶壶。

而是买和田玉。

茶壶哥也是信了这个逻辑……

结果被济南的玉石卖家骗了，借了企业家那么多钱，总要还，没钱还怎么办？

人家肯定实名举报。

事，就是这么出的。

说明一个问题，在很长一段时间里，这曾经是他们圈子里的共识。

扯远了，言归正传！

上年坟，有什么仪式？

过年，不是要炸很多年货嘛，肉丸子，萝卜丸子，豆腐丸子，鸡肉丸子，还有麻花，然后就是鸡鸭鱼大方肉，要把这些东西一一装在碗里，端到坟前，祭祀，意思是过年了，吃顿好的。

然后，烧纸。

放鞭炮。

不是上一个地方，而是要上好多个地方。

例如，我爷爷奶奶的。

我爹的爷爷奶奶。

我爷爷的爷爷奶奶。

差不多要上到这一层……

我能记住的其实只有我爷爷奶奶，再往上，我既没见过也没听过，但是为什么有这个惯性呢？因为我小的时候跟着我爷爷上坟，我爷爷给他的爹和爷爷上坟，就是这么一代一代传承下来的。

除了我爷爷奶奶的坟，其它的多在地里。

早已经被平掉了。

从我记事起，就已经是耕地了。

沂水这边，最早是公墓模式，一村一个，地里不允许有坟。

结果就是公墓越来越大。

在过去，人死以后都是埋在自己家地里。

现在鲁西南一代依然如此，济宁、聊城、菏泽都是，全是黄河冲积平原，一望无际，但是总有突兀感，随处可见的坟。

我咋这么熟悉？

我不是说过嘛，我去过山东每一处。

山东有两处大蒜产区。

临沂的兰陵，济宁的金乡。

金乡名气更大一些，赵德发老师写的《白老虎》，这里的白就是大蒜的意思，写的金乡大蒜期货交易。

但是，从肉眼直观来看。

金乡的大蒜种植基地没有兰陵的震撼。

兰陵的，一望无际。

全是大蒜。

金乡的呢？

不连片，偶尔还有种其它作物的，关键是，地里有坟。

到底是公墓模式好呢？还是埋自家地里好呢？

其实，埋地里是好的。

为什么？

因为，过上几代，没人上坟了，自然而然的就平掉了，这就是为什么鲁西南以及河南的农田里没有密密麻麻坟地的缘故，自然迭代，自然平坟。

很多东西，其实不需要干预。

为什么又有很多人想干预呢？是因为，这个概念好，移风易俗，容易成样本，河南已经试过N次了，都想拿这个当突破口。

从我记事起，我爷爷奶奶的棺材就摆在床头。

妹夫的哥哥 on 懂懂日记

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